{"id":5047,"date":"2017-07-07T08:57:33","date_gmt":"2017-07-07T12:57:33","guid":{"rendered":"https:\/\/coachingourselves.com\/fr\/?p=5047"},"modified":"2024-05-13T19:57:43","modified_gmt":"2024-05-13T23:57:43","slug":"citoyennete-communityship-propriete-et-leadership","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/coachingourselves.com\/fr\/citoyennete-communityship-propriete-et-leadership\/","title":{"rendered":"Citoyennet\u00e9, communityship, propri\u00e9t\u00e9 et leadership"},"content":{"rendered":"

Par Henry Mintzberg
\nTraduit de Citizenship, Communityship, Ownership & Leadership<\/a> paru sur mintzberg.org<\/a> le 19 mai 2016<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 fonctionne \u00e0 trois niveaux et non pas deux : le niveau collectif de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le niveau individuel de fa\u00e7on plus \u00e9troite, et le niveau communautaire au milieu.<\/p>\n

Au niveau collectif nous sommes des citoyens, et nous exp\u00e9rimentons cet \u00ab \u00e9tat \u00bb de citoyennet\u00e9 \u00e0 chaque fois que nous votons, payons des taxes et \u00e9galement quand nous recevons des services de notre gouvernement.<\/p>\n

Cependant, de nos jours nous sommes davantage int\u00e9ress\u00e9s par le niveau individuel : le \u00ab\u00a0je, me, moi\u00a0\u00bb. Ainsi, alors que le niveau collectif n\u2019a qu’un seul \u00ab \u00e9tat \u00bb \u2014 la citoyennet\u00e9 \u2014 le niveau individuel domine tellement qu’il en poss\u00e8de deux : la propri\u00e9t\u00e9 ET le leadership. Nous utilisons g\u00e9n\u00e9ralement le mot propri\u00e9t\u00e9 pour ce que nous poss\u00e9dons individuellement, comme dans MA maison et MA voiture. Du c\u00f4t\u00e9 du leadership, bien qu\u2019il soit pr\u00e9sent au sens large dans le gouvernement et dans les communaut\u00e9s, la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00f4ne toujours le niveau individuel d\u2019abord, le leader. Il y a un leader, les autres le suivent.<\/p>\n

Entre la citoyennet\u00e9 au niveau collectif et la propri\u00e9t\u00e9 et le leadership au niveau individuel existe un autre type d’ \u00ab\u00a0\u00e9tat\u00a0\u00bb qui m\u00e9riterait qu\u2019on lui porte beaucoup plus d\u2019attention. Songez un instant \u00e0 la proportion de vos vies qui sont v\u00e9cues dans les groupes et les communaut\u00e9s, ind\u00e9pendamment de la citoyennet\u00e9 conventionnelle, de la propri\u00e9t\u00e9 et du leadership. Malgr\u00e9 la grande importance de ce niveau, on ne lui attribue aucune d\u00e9signation ou aucun \u00ab\u00a0\u00e9tat\u00a0\u00bb. Il y a quelques ann\u00e9es, je lui ai donn\u00e9 un nom : communityship<\/em>.1<\/sup> Le communityship<\/em> d\u00e9signe la fa\u00e7on dont nous nous r\u00e9unissons pour fonctionner dans nos relations personnelles.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, la propri\u00e9t\u00e9 existe \u00e9galement au niveau collectif et communautaire. Mais elle prend des formes tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes. La propri\u00e9t\u00e9 publique – ce qui appartient \u00e0 notre gouvernement – est techniquement la propri\u00e9t\u00e9 de vous et moi. Mais ressentons-nous le m\u00eame sentiment de propri\u00e9t\u00e9 que nous ressentons pour notre maison ou notre voiture? (\u00ab\u00a0Je vais voler de MON a\u00e9roport\u00a0\u00bb? \u00ab\u00a0Ce sont MES percepteurs d’imp\u00f4ts\u00a0\u00bb?)<\/p>\n

La propri\u00e9t\u00e9 au niveau de la communaut\u00e9 est appel\u00e9e \u00ab\u00a0propri\u00e9t\u00e9 commune\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0les biens communs\u00a0\u00bb2<\/sup>, et l\u00e0 o\u00f9 elle existe, nous pouvons nous y sentir tout \u00e0 fait attach\u00e9s, par exemple les agriculteurs qui partagent l’eau pour l’irrigation.<\/p>\n

La mauvaise nouvelle est que la propri\u00e9t\u00e9 commune est moins fr\u00e9quente qu’elle l’\u00e9tait. Promenez-vous sur le \u00ab\u00a0Boston Common\u00a0\u00bb. Le panneau \u00e0 l’entr\u00e9e n’explique m\u00eame pas la raison de ce nom. C’est l\u00e0 que les habitants de la ville de Boston faisaient pa\u00eetre leurs vaches lorsqu\u2019ils ne poss\u00e9daient pas de terre. (Certains Bostoniens devraient essayer cela aujourd’hui!).<\/p>\n

La bonne nouvelle est que les communes font un retour en force. M\u00eame, et peut-\u00eatre surtout, sur Internet. Parcourez le site Wikip\u00e9dia : il n’est techniquement d\u00e9tenu par personne, donc, est la propri\u00e9t\u00e9 sociale de tous. Wikip\u00e9dia existe pour que nous l\u2019utilisions et le changions. Promenez-vous \u00e9galement autour de nos jardins communautaires, consultez les r\u00e9sultats de recherche de nos universit\u00e9s. Heureusement, ce sont tous des biens communs.<\/p>\n

Pour faire bien comprendre l’id\u00e9e de ces trois niveaux et quatre \u00ab \u00e9tats \u00bb, voici quelques citations pour chacune, ainsi que des photos correspondantes.<\/p>\n

CITOYENNET\u00c9<\/strong>
\n\"\"

\u201cLe plus grand patriotisme est de dire \u00e0 votre pays quand il se comporte de mani\u00e8re malhonn\u00eate, insens\u00e9e, vicieuse.\u201d (Flaubert, de Flaubert\u2019s Parrot<\/em> par Julian Barnes)<\/p>\n

\u00c9lecteur, nom. \u00ab\u00a0Celui qui jouit du privil\u00e8ge sacr\u00e9 de voter pour l’homme choisit par un autre homme\u00a0\u00bb. (The Devil\u2019s Dictionary<\/em> par Ambrose Bierce, 1906)<\/p>\n

Nous sommes ceux qui ne veulent pas
\n\u00catre dirig\u00e9s par les non qualifi\u00e9s
\nPour accomplir l\u2019inutile
\nPour les ingrats
\n(les troupes am\u00e9ricaines au Vietnam).<\/p>\n

COMMUNAUT\u00c9<\/strong>
\n\"\"

\u201cLe courant dominant est un courant trop fort pour penser.\u201d (Paul Shepheard, dans What is Architecture<\/em>)<\/p>\n

Les abeilles \u00e9claireuses… sortent du bivouac dans toutes les directions \u00e0 la recherche d’un nouveau site de nidification permanente. Quand un site appropri\u00e9 est trouv\u00e9… les \u00e9claireuses retournent et indiquent la direction et la distance du site… Diff\u00e9rentes \u00e9claireuses peuvent proposer diff\u00e9rents sites simultan\u00e9ment et un \u00ab concours \u00bb s’ensuit. Le site ayant re\u00e7u l\u2019appui du plus grand nombre d\u2019abeilles ouvri\u00e8res gagne, et l’essaim entier s’envole vers celui-ci…\u201d (Edward O. Wilson)<\/p>\n

LEADERSHIP<\/strong>
\n\"\"

\u00abLa gestion est l’illusion que vous pouvez changer les gens. Le leadership c\u2019est tromper les gens au lieu de vous tromper. \u00a0\u00bb (Scott Adams, dans Dilbert and the Way of the Weasel<\/em>)<\/p>\n

\u201cL’homme raisonnable s’adapte au monde : le d\u00e9raisonnable persiste \u00e0 essayer d’adapter le monde \u00e0 lui-m\u00eame. Par cons\u00e9quent, tout progr\u00e8s d\u00e9pend de l’homme d\u00e9raisonnable.\u201d (George Bernard Shaw)<\/p>\n

\u201cMalheureuse est la terre qui n’a pas de h\u00e9ros,\u201d\u2019 soupira Andrea dans Life of Galileo<\/em> de Bertolt Brecht. \u201cNon,\u201d le contredit l’astronome, \u201cMalheureuse est la terre qui a besoin de h\u00e9ros.\u201d<\/p>\n

PROPRI\u00c9T\u00c9<\/strong>
\n\"\"

\u201cJ’avais atteint la fin de mon voyage. Tout ce qui m’entourait semblait \u00eatre ma propre propri\u00e9t\u00e9. J’\u00e9tais le roi du Mont-Blanc, la statue de cet \u00e9norme socle.\u201d (Jacques Balmat, \u00e0 propos d\u2019\u00eatre la premi\u00e8re personne \u00e0 atteindre le sommet du Mont-Blanc, 1786)<\/p>\n

Corporation, n. \u00ab\u00a0Un dispositif ing\u00e9nieux pour obtenir un b\u00e9n\u00e9fice individuel sans responsabilit\u00e9 individuelle.\u201d (The Devil\u2019s Dictionary<\/em> par Ambrose Bierce, 1906)<\/p>\n

\u201cNous avons vendu le brevet d’insuline \u00e0 l’universit\u00e9 pour un dollar. Et \u00e0 bien y penser, je ne crois pas avoir jamais vu ce dollar.\u201d (Charles H. Best, chercheur en m\u00e9decine, cit\u00e9 par George Gamester dans le Toronto Star, 22 July 1975)<\/p>\n

Pour conclure, je crois que nous devrons r\u00e9clamer la d\u00e9mocratie de l’individualisme priv\u00e9 au d\u00e9triment de la citoyennet\u00e9 collective et de la communaut\u00e9 culturelle. (Voir MON livre Rebalancing Society, qui est \u00e0 vous aussi, dans les biens communs sur mintzberg.org.)<\/p>\n

Text \u00a9Henry Mintzberg 2016. Photos \u00a9Lisa Mintzberg. Si vous avez besoin de photographie cr\u00e9ative lisamintzberg.com<\/a>.<\/p>\n

1<\/sup> Dans \u201cCommunity-ship is the answer\u00a0\u00bb, Financial Times, 23 octobre 2006; voir aussi \u00ab\u00a0Rebuilding Companies as Communities\u201d dans le Harvard Business Review, et le TWOG du 12 f\u00e9vrier 2015.<\/p>\n

2<\/sup> Voir J. Rowe, 2008. The parallel economy of the commons. jonathanrowe.org\/the-parallel-economy-of-the-commons<\/a>, aussi E. Ostrom 1990. Governing the commons: The evolution of institutions for collective action, Cambridge University Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Henry Mintzberg Traduit de Citizenship, Communityship, Ownership & Leadership paru sur mintzberg.org le 19 mai 2016 La soci\u00e9t\u00e9 fonctionne \u00e0 trois niveaux et non pas deux : le niveau collectif de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le niveau individuel de fa\u00e7on plus \u00e9troite, et le niveau communautaire au milieu. 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