Par Henry Mintzberg
Traduit de Citizenship, Communityship, Ownership & Leadership paru sur mintzberg.org le 19 mai 2016
La société fonctionne à trois niveaux et non pas deux : le niveau collectif de manière générale, le niveau individuel de façon plus étroite, et le niveau communautaire au milieu.
Au niveau collectif nous sommes des citoyens, et nous expérimentons cet « état » de citoyenneté à chaque fois que nous votons, payons des taxes et également quand nous recevons des services de notre gouvernement.
Cependant, de nos jours nous sommes davantage intéressés par le niveau individuel : le « je, me, moi ». Ainsi, alors que le niveau collectif n’a qu’un seul « état » — la citoyenneté — le niveau individuel domine tellement qu’il en possède deux : la propriété ET le leadership. Nous utilisons généralement le mot propriété pour ce que nous possédons individuellement, comme dans MA maison et MA voiture. Du côté du leadership, bien qu’il soit présent au sens large dans le gouvernement et dans les communautés, la société prône toujours le niveau individuel d’abord, le leader. Il y a un leader, les autres le suivent.
Entre la citoyenneté au niveau collectif et la propriété et le leadership au niveau individuel existe un autre type d’ « état » qui mériterait qu’on lui porte beaucoup plus d’attention. Songez un instant à la proportion de vos vies qui sont vécues dans les groupes et les communautés, indépendamment de la citoyenneté conventionnelle, de la propriété et du leadership. Malgré la grande importance de ce niveau, on ne lui attribue aucune désignation ou aucun « état ». Il y a quelques années, je lui ai donné un nom : communityship.1 Le communityship désigne la façon dont nous nous réunissons pour fonctionner dans nos relations personnelles.
Bien sûr, la propriété existe également au niveau collectif et communautaire. Mais elle prend des formes tout à fait différentes. La propriété publique – ce qui appartient à notre gouvernement – est techniquement la propriété de vous et moi. Mais ressentons-nous le même sentiment de propriété que nous ressentons pour notre maison ou notre voiture? (« Je vais voler de MON aéroport »? « Ce sont MES percepteurs d’impôts »?)
La propriété au niveau de la communauté est appelée « propriété commune » ou « les biens communs »2, et là où elle existe, nous pouvons nous y sentir tout à fait attachés, par exemple les agriculteurs qui partagent l’eau pour l’irrigation.
La mauvaise nouvelle est que la propriété commune est moins fréquente qu’elle l’était. Promenez-vous sur le « Boston Common ». Le panneau à l’entrée n’explique même pas la raison de ce nom. C’est là que les habitants de la ville de Boston faisaient paître leurs vaches lorsqu’ils ne possédaient pas de terre. (Certains Bostoniens devraient essayer cela aujourd’hui!).
La bonne nouvelle est que les communes font un retour en force. Même, et peut-être surtout, sur Internet. Parcourez le site Wikipédia : il n’est techniquement détenu par personne, donc, est la propriété sociale de tous. Wikipédia existe pour que nous l’utilisions et le changions. Promenez-vous également autour de nos jardins communautaires, consultez les résultats de recherche de nos universités. Heureusement, ce sont tous des biens communs.
Pour faire bien comprendre l’idée de ces trois niveaux et quatre « états », voici quelques citations pour chacune, ainsi que des photos correspondantes.
CITOYENNETÉ
“Le plus grand patriotisme est de dire à votre pays quand il se comporte de manière malhonnête, insensée, vicieuse.” (Flaubert, de Flaubert’s Parrot par Julian Barnes)
Électeur, nom. « Celui qui jouit du privilège sacré de voter pour l’homme choisit par un autre homme ». (The Devil’s Dictionary par Ambrose Bierce, 1906)
Nous sommes ceux qui ne veulent pas
Être dirigés par les non qualifiés
Pour accomplir l’inutile
Pour les ingrats
(les troupes américaines au Vietnam).
COMMUNAUTÉ
“Ne doutons jamais qu’un petit groupe de citoyens consciencieux et engagés puissent changer le monde. C’est même la seule chose qui peut le faire.” (Margaret Mead)
“Le courant dominant est un courant trop fort pour penser.” (Paul Shepheard, dans What is Architecture)
Les abeilles éclaireuses… sortent du bivouac dans toutes les directions à la recherche d’un nouveau site de nidification permanente. Quand un site approprié est trouvé… les éclaireuses retournent et indiquent la direction et la distance du site… Différentes éclaireuses peuvent proposer différents sites simultanément et un « concours » s’ensuit. Le site ayant reçu l’appui du plus grand nombre d’abeilles ouvrières gagne, et l’essaim entier s’envole vers celui-ci…” (Edward O. Wilson)
LEADERSHIP
Les reines abeilles ne participent jamais aux tâches ordinaires de la ruche, comme le nettoyage des cellules, le soin des jeunes ou la collecte de nourriture. Après avoir effectué leurs vols nuptiaux, ces reines fonctionnent comme peu plus comme des machines à ponte …” (Thomas D. Seeley, Honeybee Ecology)
«La gestion est l’illusion que vous pouvez changer les gens. Le leadership c’est tromper les gens au lieu de vous tromper. » (Scott Adams, dans Dilbert and the Way of the Weasel)
“L’homme raisonnable s’adapte au monde : le déraisonnable persiste à essayer d’adapter le monde à lui-même. Par conséquent, tout progrès dépend de l’homme déraisonnable.” (George Bernard Shaw)
“Malheureuse est la terre qui n’a pas de héros,”’ soupira Andrea dans Life of Galileo de Bertolt Brecht. “Non,” le contredit l’astronome, “Malheureuse est la terre qui a besoin de héros.”
PROPRIÉTÉ
“J’avais atteint la fin de mon voyage. Tout ce qui m’entourait semblait être ma propre propriété. J’étais le roi du Mont-Blanc, la statue de cet énorme socle.” (Jacques Balmat, à propos d’être la première personne à atteindre le sommet du Mont-Blanc, 1786)
Corporation, n. « Un dispositif ingénieux pour obtenir un bénéfice individuel sans responsabilité individuelle.” (The Devil’s Dictionary par Ambrose Bierce, 1906)
“Nous avons vendu le brevet d’insuline à l’université pour un dollar. Et à bien y penser, je ne crois pas avoir jamais vu ce dollar.” (Charles H. Best, chercheur en médecine, cité par George Gamester dans le Toronto Star, 22 July 1975)
Pour conclure, je crois que nous devrons réclamer la démocratie de l’individualisme privé au détriment de la citoyenneté collective et de la communauté culturelle. (Voir MON livre Rebalancing Society, qui est à vous aussi, dans les biens communs sur mintzberg.org.)
Text ©Henry Mintzberg 2016. Photos ©Lisa Mintzberg. Si vous avez besoin de photographie créative lisamintzberg.com.
1 Dans “Community-ship is the answer », Financial Times, 23 octobre 2006; voir aussi « Rebuilding Companies as Communities” dans le Harvard Business Review, et le TWOG du 12 février 2015.
2 Voir J. Rowe, 2008. The parallel economy of the commons. jonathanrowe.org/the-parallel-economy-of-the-commons, aussi E. Ostrom 1990. Governing the commons: The evolution of institutions for collective action, Cambridge University Press.
